viernes, 12 de octubre de 2012

¿DÍA DE LA RAZA? ¿DE CUÁL RAZA?


Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, en una ponencia magistral
en un céntrico hotel de la Cd. de México.

Tremenda la declaración atribuida Juan Jacobo Rousseau (1713-1788): “El lobo del hombre es el propio hombre”.

Esto a propósito del 12 de Octubre que de manera arbitraria, para decir lo menos, se me enseñó en la escuela elemental que había que celebrar el DÍA DE LA RAZA. 

Esto es, hay que hacer fiesta porque un pueblo sanguinario, bárbaro, sin Ética ni temor de Dios, vino a conquistar, destruir, denigrar, y exterminar a pueblos enteros con sus culturas y sus escalas de valores.

Desde la perspectiva de un gran sector de  los Cristianos Evangélicos, en América Latina, la tan traída y llevada “civilización española y su evangelización” no son sino la envoltura de una de las páginas más criminales en la historia de la Humanidad.

Cuando nos damos cuenta de que Hernán Cortés de paso por Tlaxcala y antes de conocer la Gran Tenochtitlán, se dio la libertad de herrar a los primeros indios que se le habían sometido voluntariamente, ya tenemos allí un preludio de lo que ele español era capaz de hacer con gente noble y de buenas intenciones.

Cuando leemos cómo los frailes decapitaron en un solo día a los cuatro tlatuanis de Atzcapotzalco y colgaron sus cabezas en cada una de las cuatro esquinas de la plaza por negarse a recibir el bautismo católico, para amedrentar a los indios y obligarlos a someterse a ese rito, sabemos que ese episodio no sólo no es cristiano, sino contrario al Espíritu de Jesucristo.

Antess, durante y después de la conquista española, miles de mexicanos llegan
a Chalma, al Útero de la Tierra.

Es verdad que los aztecas tenían sacrificios humanos, pero su contexto religioso los hace menos ruines a la matanza de Pedro de Alvarado en Tenochtitlán, cuando en calidad de huésped de Moctezuma aprovecha una fiesta religiosa de los aztecas para aniquilar a hombres, mujeres, niños y ancianos por el puro gusto de asesinar gente.

¿Fiesta de la Hispanidad? ¡Por favor! España debe estar hoy contrito y humillado, con el rostro lleno de vergüenza de la desolación y destrucción que ha traído al nuevo mundo por ya más de cuatro siglos.

¿Qué se pretende celebrar el día  12 de octubre, la superioridad de una raza asesina o y exterminadora de gente indefensa o los mismos asesinatos y el exterminio?

Cuando los españoles llegaron a las Antillas, estas tierras estaban habitadas de gente alta, fuerte, trabajadora y pacífica; misma que por su docilidad, pronto fue exterminada, hasta que los conquistadores se vieron obligados a comprar esclavos negros (otro capítulo no menos ignominioso, en donde los Ingleses tienen una gran cuenta pendiente junto con España), para suplir en los trabajos forzosos en la zafra de la caña en Cuba principalmente.

En 1520, Pedro de Alvarado ordenó una de las matanzas más absurdas y crueles contra un pueblo que estaba celebrando
una de sus fiestas religiosas, por el gusto de matar.

Decir que la religión católico romana vino a evangelizar América es la más burda mentira, lo que hizo fue substituir unos ídolos por otros, o darles nuevos nombres a los ídolos ya existentes. Ejemplo de ello: A Tonantzin le llamaron Guadalupe en honor a Cortés que trajo su ídolo de Extremadura España, a Teoamatl en Amecameca le llamaron Padre Jesús, y ¿qué decir del Señor de Chalma? Sus peregrinaciones son ancestrales como la misma historia de México. Mucho antes de la conquista llegaban en peregrinación a una cueva que era “replica” del útero materno, milies y miles de indios para venerar a Oztoteótl, señor de las cuevas, a quien se le identifica también con la advocación (término católico muy socrrido), como Tezcatlipoca Negro. ¿Y después de la “evangelización” solo cambió el ídolo, el culto pagano sigue siendo el mismo.

Españoles e Ingleses, encadenaban y masacraban a los negros, al fin que eran
esclavos, cazados en tierras africanas.

Quien no esté informado de los hechos históricos verá en estas lineras una exageración enfermiza. Sólo te añado que antes de la llegada de españoles y europeos en general (porque los ahora ultra-dueños de Estados Unidos de Norteamérica, que originalmente fueron prófugos de la inquisición en Europa y advenedizos en nuestras tierras, tienen lo suyo y es más negro que el indio y que el negro que denigran) la población de América era mínimo de 20 millones de habitantes. En pocos años dicha cantidad por la brutalidad y las enfermedades traídas de Europa, sólo quedo el 3%; y de la importación de negros a América se habla de unos quince millones, sin contar el alto número de muertos a la hora de la cacería de dichos indefensos seres humanos, que eran traídos en barcos hacinados, sin salubridad, sin alimento y sin protección para ser vendido como bestias despreciables en los mercados españoles que se habían apoderado de nuestras tierras.

¿Estamos hoy de celebración por ser 12 de octubre? ¿Qué celebramos? Mejor humillemos la cerviz ante el creador que nos concede vida todavía, por su misericordia. Y toquemos la trompeta de la libertad auténtica con Jesucristo cuando dice en Juan 8: 32 y 36 donde dice:  y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.  Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”.

jueves, 11 de octubre de 2012

CONFLICTO ENTRE DERECHOS HUMANOS Y USOS Y COSTUMBRES INDÍGENAS





Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, dictando una conferencia magistral en
céntrico hotel de la ciudad de México en  agosto de 2012.
Hoy jueves 11 de octubre de 2012,  se ha observado EL DÍA INTERNACIONAL DE LA NIÑA.
El Día Internacional de la Niña es establecido este año por la ONU con la finalidad de romper el ciclo de discriminación y violencia, así como para promover y proteger sus derechos humanos.
Moisés escribió el Pentateuco hace    mil años pero, allí ya se habla de DERECHOS HUMANOS. Dice Deuteronomio 10.17-19: “Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho; que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido. Amaréis, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto

Hoy la UNICEF en México expresó su preocupación por la situación de desigualdad, violencia y discriminación que enfrentan millones de niñas en el país.
En este primer Día Internacional de la Niña se planea combatir el matrimonio temprano y sus causas.
Ya que en México el Censo de Población y Vivienda 2010 arrojó que 0.06 por ciento de las niñas de 12 años de edad, han tenido al menos un hijo, la mayoría de ellas provienen de zonas rurales.
La Federación de Iglesias Cristianas Evangélicas de México A. C:, expresa su determinación de ser voz profética en esta área fundamental de la vida de nuestra sociedad.
Y tiene una primera aportación de carácter práctico.
Nuestros legisladores, deben revisar con urgencia y con objetividad, nuestras leyes actuales, ya que por ser en algunas áreas parches sobrepuestos, caen en contradicción.
Consideremos algunos conceptos en conflicto.
Una constante en los estudios y la literatura indígena es el lugar central de la comunidad, tanto en su vida cotidiana como en su cosmovisión. Diversos antropólogos situaron la comunidad en el centro de sus estudios sobre Mesoamérica comenzando en los años treinta, y han seguido con este enfoque. Sin embargo, no todo el mundo está de acuerdo en sus interpretaciones básicas de lo que es la comunidad indígena, ni mucho menos en sus orígenes, su historia o su futuro.

Floriberto Díaz, antropólogo mixe de Tlahuitoltepec y dirigente del movimiento indígena en Oaxaca hasta su muerte en 1995, define la comunidad “para nosotros, los propios indios” como:
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un espacio territorial, demarcado y definido por la posesión
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una historia común, que circula de boca en boca y de una generación a otra
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una variante de la lengua del Pueblo, a partir de la cual identificamos nuestro idioma común,  una organización que define lo político, cultural, social, civil, económico y religioso.
Quienes estamos integrados a una sociedad urbana como los que vivimos en el Distrito Federal, tenemos serias dificultades para entender el modo de pensar, actuar y reaccionar de la gente indígena.
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Las autoridades ya investigan cómo es que niñas como las de esta
fotografía pueden ser vendidas como animales u objetos por sus
propios padres.
Antropólogos mexicanos y dirigentes indígenas han destacado los aspectos del sistema de cargos y los sistemas normativos indígenas que constituyen una defensa de los pueblos indios contra la asimilación de sus culturas y que permiten el desarrollo de mecanismos comunitarios de solidaridad. En muchas comunidades el sistema de cargos refuerza la solidaridad entre familias y vecinos, ya que éstos tienen que asumir una parte del trabajo cotidiano del carguero. Varios estudios y testimonios resaltan la manera en que el tequio funciona como un mecanismo de sobrevivencia de la misma comunidad. En San Pablo Yaganiza, Oaxaca, el equipo del Comisariado de Bienes Comunales expresó: "Los usos y costumbres no los inventamos nosotros pero, eso sí, gracias a esta normatividad sobrevivimos. Ciento veinte hombres dan su tequio gratis. Sería un dineral para el gobierno pagarles... Claro que nos afecta la carestía, el maíz no basta, pero no tenemos deudas, tenemos un pueblo alumbrado, y tenemos nuestra tortillería. El apoyo mutuo dentro de la comunidad, los tequios y las cooperaciones de los comuneros son fundamentales..." 
El ejemplo muestra la manera en que los usos y costumbres compensan el incumplimiento del gobierno en tareas básicas de infraestructura y bienestar en las comunidades indígenas.

 En Oaxaca, por ejemplo, en 314 de 412 municipios que se rigen por usos y costumbres (76.2%) las mujeres votan en las asambleas. En 18% de los 412 municipios las mujeres no tienen el derecho de votar y en el resto no hay datos claros. Existe aquí una amplia gama de formas de participación: en algunas comunidades las mujeres asisten a la asamblea pero no pueden votar, en otras pueden asumir cargos pero no votar en asambleas, en algunas más las decisiones sobre la votación se toman entre la pareja en la casa y el marido vota, y en otras las mujeres están excluidas de prácticamente todos los niveles de participación política formal.

Desde la perspectiva legal, Teresa Sierra afirma el papel de los sistemas normativos indígenas en la sobrevivencia cultural, y en esta esfera también argumenta su relevancia para compensar las carencias y inadecuaciones del sistema nacional de justicia en las comunidades indígenas. Frente a las acusaciones de primitivismo, ella insiste en la fuerza y centralidad de los usos y costumbres: "El reconocimiento del sistema normativo indígena implica reconocer los espacios jurisdiccionales que han ido funcionando de facto, y clave de la sobrevivencia de las comunidades y pueblos indígenas. La fuerza de los sistemas normativos ha servido para canalizar tensiones internas y manejar vínculos con el exterior, reforzando así, un sistema nacional de justicia incapaz en sí mismo de atender a los asuntos comunitarios." Ella concluye: “El reconocimiento de los sistemas normativos indígenas contribuiría a fortalecer la sociedad, la cual al asumir un carácter multicultural real abre la posibilidad de contrastar y enriquecer su sistema jurídico en la perspectiva de construir un orden legal plural.

Hablando de las iglesias cristianas evangélicas, las Pentecostales han tenido mayor éxito que las presbiterianas que se gobiernan por un sistema de ancianos gobernantes,   figura gubernamental ajena a los indígenas; ya que entre ellos la participación directa en las asambleas es vital, y en muchos sentidos hay grupos pentecostales con una situación similar en su gobierno.
Pero el meollo de esta FEDERACIÓN tiene que ver con la ambivalencia de normatividad.
En la frontera entre Honduras y Nicaragua, se
venden estas niñas indígenas al mejor
postor, sin que nadie salga en su defensa.
Por un lado se trabaja para que sean reconocidos y respetados los usos y costumbres de los pueblos indígenas, pero por el otro, se lucha porque se respeten los derechos humanos de las mujeres, y ahora particularmente de las niñas. ¿Cómo resolvemos este problema?
A nuestro juicio, los usos y costumbres deben sujetarse a una legislación mayor, en el caso de México, todo cuanto se ajuste a la Constitución debe propagarse, todo cuanto   contradiga la constitución debe menguarse por varios mecanismos, principiando por el trabajo de las instituciones gubernamentales y las iglesias cristianas evangélicas para hacerle ver al indígena la conveniencia de cambio en favor de su propia familia.
Más aún ahora, cuando México ha firmado varios tratados internacionales que tienen que ver directamente con la defensa de los derechos humanos.
Sería un gran acierto del Gobierno Federal entrante, si se elabora un catálogo de los diferentes usos y costumbres de los pueblos indígenas, y se les analiza a la luz de la Constitución y los Tratados Internacionales de Preservación de los Derechos Humanos, y  así, se señala desde el punto de vista jurídico, cuáles de dichos usos y costumbres atentan contra los derechos humanos y deben ser menguados de nuestras comunidades indígenas.
Son complicados los problemas, pero no poco urgentes. Pablo González Casanova escribe: “El Estado latinoamericano no puede concebirse sin una sociedad multiétnica, ni la construcción de una democracia popular nacional puede dejar de representarla y expresarla. La participación representativa y democrática en Latinoamérica, para ser auténtica, debe incluir y representar a las antiguas poblaciones de origen colonial y neocolonial como autónomas y formadas por ciudadanos a cabalidad o nunca será democrática”
No podemos seguir tolerando que una niña de once o doce años sea vendida por sus padres a quien la codicie para que la haga su mujer por la fuerza; y decir que somos defensores de los derechos humanos. O ¿usted qué opina?

CRITICAN EVANGÉLICOS EL "SERVILISMO" DEL GOBIERNO MEXICANO ANTE EL VATICANO


miércoles, 21 de diciembre de 2011


Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez iniciando una marcha en honor
a Benito Juárez acompañadop del Pastor Eduardo Rodríguez León

La Jornada 18 de diciembre de 1997






Criticaron evangélicos el ``servilismo'' del gobierno mexicano ante el Vaticano

Elizabeth Velasco C. Å¤ La Federación de Iglesias Cristianas Evangélicas de México (Ficemex) cuestiónó el ``servilismo'' del Estado mexicano ante el Vaticano, ya que ``como ningún otro régimen, el de Zedillo exalta en forma inusual'' la visita del nuncio apostólico Justo Mullor a Chiapas.
``A los evangélicos nos parece ofensivo, imprudente y falto de respeto a la pluralidad religiosa, este gesto de debilidad del gobierno'', dijo el presidente de la Ficemex, apóstol Gabriel Sánchez Velázquez, tras considerar que la presencia de Mullor en ese estado tiene la ``intención de menguar la figura de Samuel Ruiz y, colateralmente, refuerza la persecución contra los evangélicos''.
Asimismo, cuestionó que el Estado Mayor Presidencial (EMP) se ponga al servicio de un Estado extranjero, hecho que consideró insólito, ``pues ni cuando Luis Donaldo Colosio fue asesinado (...) tení­a la aparatosa protección que se le ha otorgado a Mullor, después de que éste ha puesto en entredicho la educación pública de los mexicanos''.
Peligrosa simbiosis
Evalúa  como ``peligrosa la simbiosis cupular del gobierno con la jerarquí­a'' católica, ya que ``todo indica que (Mullor) tiene algún entendimiento con el gobierno federal para hacer aparecer en Chiapas a (Samuel) Ruiz como una figura de segunda magnitud''.
Sánchez Velázquez recordó la denodada lucha del anterior representante papal, Girolamo Prigione, por remover al obispo de San Cristóbal, y la creación del Consejo Interreligioso, ``promovido desde el gobierno del centro con el fin de restarle protagonismo a Ruiz''.
En conferencia de prensa, el dirigente evangélico dijo que si bien la Ficemex disiente en muchos puntos con don Samuel, ``nos parece un papel sucio tratar de menguar su influencia en Chiapas, en la forma como se busca hacer''.
Para el religioso, es ``imprudente'' la sobreprotección que con soldados especializados se brinda al nuncio en Chiapas. ``Para la gente sencilla es un impacto y una manera de decirle, éste es el único y verdadero; para los creyentes evangélicos representa una mayor persecución'', advirtió.
Luego se preguntó si la Secretarí­a de Gobernación midió las consecuencias que podrí­a traer ``semejante desplazamiento de lujo y de fuerza''.
Afirmó que no es mediante este tipo de acciones como volverá ¡la paz a Chiapas! ``Lo que se requiere es que el gobierno cumpla los acuerdos de San Andrés y reconozca los derechos de las comunidades indí­genas'', señaló el líder evangélico.
Dijo que no sólo en Chiapas se vive una situación delicada, y mencionó estados como Hidalgo, Guerrero, Oaxaca y otros, donde el Ejército Mexicano llega a ``bombardear'' las comunidades indígenas bajo el pretexto de detener a presuntos grupos guerrilleros.

POR UN MÉXICO LAICO Y SIN PERSECUSIÓN RELIGIOSA


MEXICO LAICO Y SIN PERSECUCIÓN RELIGIOSA

Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez, llegando al Hemiciclo a
Juárez el sábado 3 de diciembre de 2011, al frente del contingente que
celebró este acto cívico

DISCURSO OFICIAL

CONSEJO PASTORAL DE LA FEDERACIÓN EVANGÉLICA DE IGLESIAS EN MEXICO.
DISCÍPULOS DE LAS IGLESIAS CRISTIANAS EVANGÉLICAS AQUÍ REPRESENTADAS.
SEÑORAS Y SEÑORES:
Este contingente representativo del pueblo cristiano evangélico de México nos hemos dado cita para conmemorar el  151 aniversario de LA PROCLAMACIÓN D LA LEY DE LIBERTAD DE CULTOS proclamado por el ciudadano más preclaro de México: El Lic. Benito Juárez García, EL 4 DE DICIEMBRE DE 1860.
Benito Juárez quien fuera  uno de los más grandes  políticos y  presidente mexicano de origen indígena zapoteca,  nació el 21 de marzo de 1806 y murió el 18 de julio de 1872.
Es conocido como el Benemérito de las Américas desde que, en 1867, el Congreso de Estados Unidos de Colombia le concediera ese título.
Escolta de la Comunidad Cristiana Filadelfia-Gam al iniciar
la marcha desde el Monumento a la Revolución.
En 1855, Benito Juárez  es nombrado ministro de Justicia e Instrucción Pública. Durante este período promulgó la Ley Juárez por medio de la cual se abolieron los fueros y privilegios de los militares y del clero sobre los demás mexicanos.
Dos años más tarde,  fue nombrado ministro de Gobernación y, posteriormente, Presidente de la Suprema Corte de Justicia, durante el gobierno de Ignacio Comonfort.
En 1857, la nueva constitución fue desconocida por Comonfort y dio un golpe de Estado en el que encarceló a varios liberales, incluido Juárez. Así se inició la Guerra de  Reforma. Finalmente fue liberado y Comonfort renunció a la presidencia. Juárez declaró que, constitucionalmente, era él quien asumía el poder y promulgó las Leyes de Reforma. En éstas se establecía en matrimonio civil y la separación entre el Estado y las iglesias, y  la libertad de culto, entre otras.
El 4 de diciembre de 1860 promulgó la ley de libertad e cultos.
El 15 de junio de 1861, concluida la Guerra de la Reforma, Juárez fue elegido constitucionalmente para continuar ejerciendo como presidente. En 1867 y en 1871 fue reelecto para la presidencia.
Benito Juárez García se recuerda en México por su contribución al sistema democrático y por la promulgación de las Leyes Juárez y las Leyes de la Reforma. Además ha sido el único presidente mexicano con raíces absolutamente indígenas.
¿Y por qué una celebración así, adquiere relevancia en nuestro contexto nacional presente?
Apóstol Dr. Gabriel Sánchez Velázquez y Pastor Eduardo Rodríguez León
al momento de iniciar la marcha en honor a Benito Juárez desde el
monumento a la Revolución en la Cd. de México
Porque  fuerzas reaccionarias,  con el beneplácito del Vaticano, han asaltado el poder  de nuestra sangrante nación mexicana. La mejor prueba de ello es la próxima visita anunciadade Joseph  Ratzinger, en plena gesta electoral para la presidencia de la República el año entrante.
 Una década de crasos errores en el ámbito federal, pobreza extrema en  aumento vertiginoso y galopante, y el descalabro último de la guerra fallida de Calderón contra el crimen organizado, que ha teñido al país de rojo; impiden a la opinión pública apreciar que en otros terrenos, varias libertades garantizadas desde Juárez y elevadas a rango constitucional en la Carta Magna de 1917, como la libertad religiosa, y el derecho de culto público diferente a la impuesta por los colonizadores de México, están siendo pisoteados.
Desde esta tribuna de la Patria, responsabilizamos a Felipe Calderón por su total omisión para hacer valer la Constitución en las áreas rurales donde los cristianos evangélicos son marginados, privados de sus derechos elementales, despojados de sus patrimonios, expulsados de sus parajes en el mejor de los casos y muertos, con la indiferencia total del Gobierno Federal.
Cualquier Gobierno con esa indiferencia o incapacidad para frenar la persecución religiosa, es cómplice de los criminales que amparados en un ayate religioso despojan y matan a gente de bien, por el delito de diferir en sus convicciones religiosas.
Intolerancia religiosa hemos sufrido en México desde la Conquista;  desde que  el clero romano mató a diestra y siniestra a quienes no aceptaban adorar a sus ídolos católicos, por sentir que deberían de ser fieles a sus dioses ancestrales.
Impuesto con sangre y fuego el Catolicismo Romano en México y la América Latina, la persecución  se volvió contra las minorías religiosas, particularmente contra el Protestantismo emergente.
A la llegada de Benito Juárez a la Presidencia de la República y la emisión de las Leyes de reforma: México entró al concierto de las naciones modernas que procuran el respeto a la diversidad ideológica y religiosa.
Sin embargo, el alto clero católico ha sido el principal instigador para que la persecución religiosa contra los no católicos romanos sea una amenaza constante.
¿Cuántos y cuántos evangélicos han sido despedazados como Monroy, asesinado por una turba católica entre Apizaco y Tlaxcala, dejándolo descuartizado en 1880?
Sin embargo en la década pasada esta Federación Evangélica de Iglesias con el franco respaldo del Gobierno Federal, a través de la Secretaría de Gobernación, logró reivindicar a evangélicos desplazados y perseguidos en el Municipio de San Felipe del Progreso, Edo. de México, en el Municipio de Tlanchinol Edo. de Hidalgo, en el municipio de Tlaxiaco en Oaxaca, entre otros.
Pero el actual gobierno federal, es sordo a toda solicitud para parar la persecución religiosa.
Se cumple la sentencia de la Biblia: “Cuando los justos se alegran, grande es la gloria;  Mas cuando se levantan los impíos, tienen que esconderse los hombres”.  (Proverbios 28.12)
Por otra parte, si las fuerzas políticas del alto clero hubiera alcanzado mayoría en el Congreso, ya estuvieran borrados los artículos: tercero, 24, y 130 de la Constitución.
Hay enemigos de México empeñados en regresar nos a la edad media, al oscurantismo ideológico.
Estamos aquí porque estamos determinados defender los artículos de nuestra Constitución contra los que a diario despotrica el Clero Político.
EL Artículo tercero inciso I dice: “GARANTIZADA POR EL ARTICULO 24 LA LIBERTAD DE CREENCIAS, DICHA EDUCACION SERA LAICA Y, POR TANTO, SE MANTENDRA POR COMPLETO AJENA A CUALQUIER DOCTRINA RELIGIOSA”
Parte del Artículo 24 dice: “ TODO HOMBRE ES LIBRE PARA PROFESAR LA CREENCIA RELIGIOSA QUE MAS LE AGRADE Y PARA PRACTICAR LAS CEREMONIAS, DEVOCIONES O ACTOS DEL CULTO RESPECTIVO, SIEMPRE QUE NO CONSTITUYAN UN DELITO O FALTA PENADOS POR LA LEY.
EL CONGRESO NO PUEDE DICTAR LEYES QUE ESTABLEZCAN O PROHIBAN RELIGIÓN ALGUNA.”
Y el 130 dice: “ EL PRINCIPIO HISTÓRICO DE LA SEPARACIÓN DEL ESTADO Y LAS IGLESIAS ORIENTA LAS NORMAS CONTENIDAS EN EL PRESENTE ARTICULO. LAS IGLESIAS Y DEMÁS AGRUPACIONES RELIGIOSAS SE SUJETARAN A LA LEY.  CORRESPONDE EXCLUSIVAMENTE AL CONGRESO DE LA UNIÓN LEGISLAR EN MATERIA DE CULTO PUBLICO Y DE IGLESIAS Y AGRUPACIONES RELIGIOSAS”
LA FEDERACIÓN EVANGÉLICA DE IGLESIAS EN MÉXICO, rinde hoy un homenaje a la memoria del Benemérito de las Américas, Don Benito Juárez.
LA FEDERACIÓN EVANGÉLICA DE IGLESIAS EN MÉXICO, hace hoy una denuncia pública en contra de Felipe Calderón por traicionar el espíritu de la Constitución en materia de libertad religiosa, y hacer declaraciones a nombre de todos los mexicanos como católicos romanos, ignorando que ahora somos varios millones los CRISTIANOS EVANGELICOS, que de ninguna manera compartimos su ideología religiosa y él ha sido un irrrespetuoso con nuestras conciencias
Las naciones y los mexicanos deben saber que la sistemática  indiferencia de Felipe Calderón para parar la intolerancia religiosa conforme a derecho,  alimenta la impunidad de quienes pisotean la Constitución para perseguir a las minorías religiosas principalmente en áreas rurales.
Para los cristianos evangélicos soplan nuevos vientos porque es inminente que del voto popular surgirá un Gobierno Federal que respete la Constitución y tenga un trato más igualitario con este sector de los mexicanos. Sería traición a nuestra propia conciencia apoyar corrientes ideológica que van contra nuestra propia existencia y en contra de nuestras libertades más preciadas como la Libertad religiosa, la separación del Estado con las iglesias y la educación laica.
LA FEDERACIÓN EVANGÉLICA DE IGLESIAS, levanta hoy su voz para fijar su postura inamovible de defender por todos los medios lícitos a su alcance la vigencia del ESTADO LAICO Y LA EDUCACIÓN LAICA. Exigiendo que el artículo 130 y su ley reglamentaria conocida como LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PÚBLICO, se aplique de manera equitativa con todas las asociaciones religiosas. Y que el reglamento de dicha Ley no sea aplicado de manera discrecional al grado de negar los derechos de la Constitución por actitudes legaloides como tener un permiso para solo tres días a la semana para transmitir programas evangélicos y únicamente por tres meses y luego un silencio de tres meses. Resulta del todo contradictorio al espíritu mismo de nuestra Constitución.
Y también exigimos que esa burocratización exagerada de LA DIRECCIÓN DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS, sea corregida. Ya que  antes del año dos mil, todos los funcionarios de esa dependencia eran gente de puertas abiertas, y ahora es invisible no sólo el director general con quien hemos pedido audiencia a través de su secretaria hace casi dos años, sino hasta el funcionario menor en esa dependencia actúa como gran señor en vez de entender que son servidores públicos y que reciben sus honorarios de los impuestos de todos nosotros, el pueblo mexicano.
Muchas gracias.

NOTA: Convocamos a todos los cristianos evangélicos que anhelan sumarse a esta visión, de trabajar por un México laico, para que tengamos el sábado 8 de diciembre de 2012, a las 3 de la tarde, una marcha del Monumento a la Revolución al Hemiciclo a Juárez. 
Aprovechemos la coyuntura de un nuevo gobierno federal, ya sin el acento clerical del anterior.
Preparemos con tiempo nuestros contingentes, nuestras mantas, nuestras escoltas, y nuestras bandas de guerra.